Наименования географических объектов накапливают в себе уникальные знания об истории, цивилизации, языке тех людей, которые проживают в обозначенных данными именами местах. Сложные исторические судьбы Курского региона совершенно особо и своеобразно преломились в его лексической системе. Народные названия рек, ручьев, болот, населенных пунктов, объектов культурного наследия Курской области – богатейший материал для изучения. Пойдём сегодня по берегам самой большой реки соловьиного края.
Современное название реки Сейм появилось только в конце XVII века. По Курскому краю шло два водных пути: «один из Донца в Волгу, другой путь был из Днепра в Дон. На лодках достигали самой вершины Северского Донца, а по другую сторону водораздела начиналась река Семь». Лексема Посемье связана с названием реки Семь.
Владимир Енуков, профессор Курского государственного университета, в своих исследованиях указывает, что «Посемье – это земли Курского княжения по реке Семь от Курска до Путивля и Выря включительно. Земли, которые имели выход как через гидросеть, так и через сухопутье в Северо-Восточную Русь, Волжскую Булгарию и степи. Границы Посемья проходят по Свапе до устья Усожи, далее на юго-восток, через устье Сновы, правого притока Тускаря, до среднего течения Рати, правого притока Сейма. Затем граница круто поворачивает на юго-запад и выходит на Псел к Картамышевскому городищу. На западе по Сейму крайним порубежным пунктом Посемья являлось городище Лещиновка, на юго-западе по Пслу городище Ворожба».
По мнению профессора, «полное смысловое тождество двух дефиниций Куреск с Посемьем = Курское княжение наблюдается только тогда, когда в связке с Посемьем выступает Курск. Это тождество нарушается, если из него изъять Курск. Таким образом, понятие «Посемье» должно было сложиться в период до появления на исторической арене Курска в качестве средоточия новых, государственных, киеворусских структур власти и, как следствие, до вхождения курских земель в состав Древнерусского государства. В середине X века в Северской земле сформировалось сложное социально-политическое объединение известных по письменным источникам семичей или семцев, которое сыграло заметную роль в жизни славян восточно-европейской лесостепи».
В «Этимологическом словаре русского языка» М. Фасмера зафиксирована древнерусская лексема сѣмьца от семья, что значит «челядь, домочадцы, муж, жена», древнерусское сѣмѣ – в значении «семя, потомство», латинское sēmen, -inis – «семя, род, потомок», sēmōnes – «божества сеяния», готическое mana-sēps – «род людской, мир», буквально «человеческий посев». Слово семя традиционно связывается с плодородием, является символом потенциального развития, средоточия жизненных сил и непрерывности существования. В качестве такового становится одним из образов центра. В переносном смысле семя − это исток, прообраз чего- либо. Таким образом, можно предположить, что в семантической структуре гидронима Семь присутствует семя, род, потомок, божества сéяния, род людской, мир, человеческий посев. Красиво?!
«Тимоня» продолжит лингвистическое путешествие вместе с Татьяной Михайловной Малыхиной, доцентом кафедры русского языка филологического факультетаКурского государственного университета на следующей неделе. Нас ждут древнейшие потамонимы Посемья.
Фото Елена Фомина.
#КурскийКод#Курск1000
Курское Посемье и семичи
